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Trabajo
de investigación
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Integrantes: Barragán Jasso
Alejandro, Chávez Guzmán Tomás Ulises, Cruzalta Argott Andrea, Luna Ortiz
Alexis y Vivas Castro José Daniel.
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Alejandro, Tomás,
Andrea, Alexis y Daniel
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02/06/2013
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INTRODUCCION
Como sabemos el día de
muertos es una fecha muy importante para las personas que viven en México, se
utilizan y se hacen distintas celebraciones a lo largo y ancho del país, se
sabe que cada persona tiene una forma distinta de celebrar el día de muertos
por eso se eligió este tema.
El Día de Muertos es una
celebración mexicana de origen prehispánico que honra a
los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de
noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los
Santos.
Es una festividad mexicana, que se celebra también
en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de
los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y
centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana
como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Existe en Brasil una celebración
similar conocida como Día dos Finados, aunque esta festividad no tiene las
mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos
en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro
de celebraciones en las
etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los
rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas
civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era
común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante
los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
El
festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes
del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba
durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la
diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte"
(actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José
Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los
muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las
vidas de parientes fallecidos.
La vida y
la muerte son un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor
e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en
diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han
logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para
venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella.
Justificación
Elegimos
este trabajo porque en la actualidad mucha gente desconoce acerca de los temas
culturales prehispánicos del país en el que vivimos.
Nosotros
queremos dar una explicación de lo que se realiza en este tipo de eventos, y
también que conozcan las festividades de la nación.
Planteamiento
Dos de las celebraciones más importantes de México se realiza en el mes de noviembre. Según el calendario católico, el día primero está dedicado a Todos los Santos y el día dos a los Fieles Difuntos. Es el tiempo en que las almas de los parientes fallecidos regresan a casa para convivir con los familiares vivos y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares domésticos.
Dos de las celebraciones más importantes de México se realiza en el mes de noviembre. Según el calendario católico, el día primero está dedicado a Todos los Santos y el día dos a los Fieles Difuntos. Es el tiempo en que las almas de los parientes fallecidos regresan a casa para convivir con los familiares vivos y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares domésticos.
La celebración del Día de Muertos, como se le conoce
popularmente, se practica a todo lo largo de la República Mexicana. En ella participan tanto las comunidades indígenas, como los grupos mestizos, urbanos y campesinos. Según la creencia del pueblo, el día primero de noviembre se dedica a los “muertos chiquitos”, es decir, a aquellos que murieron
siendo niños; el día dos, a los fallecidos en edad adulta. En algunos lugares del país el 28 de octubre corresponde a las personas que murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes se espera la llegada de las almas de los “limbos” o niños que murieron sin haber recibido el bautizo.
popularmente, se practica a todo lo largo de la República Mexicana. En ella participan tanto las comunidades indígenas, como los grupos mestizos, urbanos y campesinos. Según la creencia del pueblo, el día primero de noviembre se dedica a los “muertos chiquitos”, es decir, a aquellos que murieron
siendo niños; el día dos, a los fallecidos en edad adulta. En algunos lugares del país el 28 de octubre corresponde a las personas que murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes se espera la llegada de las almas de los “limbos” o niños que murieron sin haber recibido el bautizo.
Desarrollo
México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales
aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene
sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno
a ellas.
De
cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los
mexicanos puesto que, pasa a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo
nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del
país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos
los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la
fuerte influencia de los Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se
evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual
se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí
también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer
preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras
celebraciones parecidas.
Sin
embargo muchos mexicanos consideran que el día de muertos al ser una fiesta sincrética
es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana,
permitiendo el uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni
poner en riesgo su existencia en México.
P ara los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía
las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas
de infierno y paraíso sirven
para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos
destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de
muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
De
esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son:
El
Tlalocan o paraíso
de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían
en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por
efecto de un rayo, los que morían por enfermedades
como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como
también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de
abundancia. Aunque los muertos generalmente se incineraban, los predestinados a
Tláloc se enterraban, como las semillas, para germinar.
El Omeyocán, paraíso del sol, presidido
por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los
muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían
en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado
una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para
que acompañaran al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su
muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el
sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala mesoamericana de valores,
habitar el Omeyocanera un privilegio.
El Omeyocan era
un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba
con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de
cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y
hermosas.
Morir
en la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los mexicas.
Para ellos, a diferencia de otras culturas, dentro de la muerte había un
sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol
en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.
El
Mictlán, destinado a quienes morían
de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl,
señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya
no era posible salir.
El
camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para
llegar a él las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años.
Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chicunamictlán, lugar donde
descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino,
el difunto era enterrado con un perro llamado xoloescuincle(raza canina sin
pelo), el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a
quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de
perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes
iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con
hilo de algodón.
El sincretismo entre las costumbres españolas e indígenas originó
lo que es hoy la fiesta del Día de Muertos. Al ser México un país pluricultural
y pluriétnico, tal celebración no tiene un carácter homogéneo, sino que va
añadiendo diferentes significados y evocaciones según el pueblo indígena o
grupo social que la practique, construyendo así, más que una festividad
cristiana, una celebración que es resultado de la mezcla de la cultura
prehispánica con la religión católica, por lo que nuestro pueblo ha logrado
mantener vivas sus antiguas tradiciones.
La fiesta de Día de Muertos se realiza el 31 de octubre y el 1 y 2
de noviembre, días señalados por la Iglesia católica para celebrar la memoria
de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. Desde luego, la esencia más pura
de estas fiestas se observa en las comunidades indígenas y rurales, donde se
tiene la creencia de que las ánimas de los difuntos regresan esas noches para
disfrutar los platillos y flores que sus parientes les ofrecen.
Las ánimas llegan en forma ordenada. A los que tuvieron la mala
fortuna de morir un mes antes de la celebración no se les pone ofrenda, pues se
considera que no tuvieron tiempo de pedir permiso para acudir a la celebración,
por lo que sirven solamente como ayudantes de otras ánimas. El 28 de octubre se
destina a los muertos que fueron asesinados con violencia, de manera trágica;
el 30 y 31 de octubre son días dedicados a los niños que murieron sin
haber sido bautizados (limbitos) y a los más pequeños, respectivamente; el 1 de
noviembre, o Día de Todos los Santos, es la celebración de todos aquellos que
llevaron una vida ejemplar, celebrándose igualmente a los niños. El día 2, en
cambio, es el llamado Día de los Muertos, la máxima festividad de su tipo en
nuestro país, celebración que comienza desde la madrugada con el tañido de las
campanas de las iglesias y la práctica de ciertos ritos, como adornar las
tumbas y hacer altares sobre las lápidas, los que tienen un gran significado
para las familias porque se piensa que ayudan a conducir a las ánimas y a
transitar por un buen camino tras la muerte.
Como ya
comentamos, el altar es la representación iconoplástica de la visión que todo
un pueblo tiene sobre el tema de la muerte, y de cómo en la alegoría conduce en
su significado a distintos temas implícitos y los representa en forma armónica
dentro de un solo enunciado.
El altar
de muertos es un elemento fundamental en la celebración del Día de Muertos. Los
deudos tienen la creencia de que el espíritu de sus difuntos regresa del mundo
de los muertos para convivir con la familia ese día, y así consolarlos y
confortarlos por la pérdida.
El altar,
como elemento tangible de tal sincretismo, se conforma de la siguiente manera.
Se coloca en una habitación, sobre una mesa o repisa cuyos niveles representan
los estratos de la existencia. Los más comunes son los altares de dos niveles,
que representan el cielo y la tierra; en cambio, los altares de tres niveles
añaden a esta visión el concepto del purgatorio. A su vez, en un altar de siete
niveles se simbolizan los pasos necesarios para llegar al cielo y así poder
descan- sar en paz. Este es considerado como el altar tradicional por
excelencia. En su elaboración se deben considerar ciertos elementos básicos.
Cada uno de los escalones se forra en tela negra y blanca y tienen un
significado distinto.
En el
primer escalón va colocada la imagen de un santo del cual se sea devoto. El
segundo se destina a las ánimas del purgatorio; es útil porque por medio de él
el alma del difunto obtiene el permiso para salir de ese lugar en caso de
encontrarse ahí. En el tercer escalón se coloca la sal, que simboliza la
purificación del espíritu para los niños del purgatorio. En el cuarto, el
personaje principal es otro elemento central de la festividad del Día de
Muertos: el pan, que se ofrece como alimento a las ánimas que por ahí
transitan. En el quinto se coloca el alimento y las frutas preferidas del
difunto. En el sexto escalón se ponen las fotografías de las personas ya
fallecidas y a las cuales se recuerda por medio del altar.
Por
último, en el séptimo escalón se coloca una cruz formada por semillas o frutas,
como el tejocote y la lima.
Las
ofrendas y su significado
Las
ofrendas deben contener una serie de elementos y símbolos que inviten al
espíritu a viajar desde el mundo de los muertos para que conviva ese día con
sus deudos.
Entre los
elementos más representativos del altar se hallan los siguientes:
Imagen
del difunto. Dicha imagen honra la parte más alta del altar. Se coloca de
espaldas, y frente a ella se pone un espejo para que el difunto solo pueda ver
el reflejo de sus deudos, y estos vean a su vez únicamente el del difunto.
La cruz.
Utilizada en todos los altares, es un símbolo introducido por los
evangelizadores españoles con el fin de incorporar el catecismo a una tradición
tan arraigada entre los indígenas como la veneración de los muertos. La cruz va
en la parte superior del altar, a un lado de la imagen del difunto, y puede ser
de sal o de ceniza.
Imagen de
las ánimas del purgatorio. Esta se coloca para que, en caso de que el espíritu
del muerto se encuentre en el purgatorio, se facilite su salida. Según la
religión católica, los que mueren habiendo cometido pecados veniales sin
confesarse deben de expiar sus culpas en el purgatorio.
Copal e
incienso. El copal es un elemento prehispánico que limpia y purifica las
energías de un lugar y las de quien lo utiliza; el incienso santifica el
ambiente.
Arco. El
arco se coloca en la cúspide del altar y simboliza la entrada al mundo de los
muertos. Se le adorna con limonarias y flor de cempasúchil.
Papel
picado. Es considerado como una representación de la alegría festiva del Día de
Muertos y del viento.
Velas,
veladoras y cirios. Todos estos elementos se consideran como una luz que guía
en este mundo. Son, por tradición, de color morado y blanco, ya que significan
duelo y pureza, respectivamente. Los cirios pueden ser colocados según los
puntos cardinales, y las veladoras se extienden a modo de sendero para llegar
al altar.
Agua. El
agua tiene gran importancia ya que, entre otros significados, refleja la pureza
del alma, el cielo continuo de la regeneración de la vida y de las siembras;
además, un vaso de agua sirve para que el espíritu mitigue su sed después del
viaje desde el mundo de los muertos. También se puede colocar junto a ella un
jabón, una toalla y un espejo para el aseo de los muertos
Flores.
Son el ornato usual en los altares y en el sepulcro. La flor de cempasúchil es
la flor que, por su aroma, sirve de guía a los espíritus en este mundo.
Calaveras.
Las calaveras son distribuidas en todo el altar y pueden ser de azúcar, barro o
yeso, con adornos de colores; se les considera una alusión a la muerte y
recuerdan que esta siempre se encuentra presente.
Comida.
El alimento tradicional o el que era del agrado de los fallecidos se pone para
que el alma visitada lo disfrute.
Pan. El
pan es una representación de la eucaristía, y fue agregado por los
evangelizadores españoles. Puede ser en forma de muertito d e Pátzcuaro o de
domo redondo, adornado con formas de huesos en alusión a la cruz, espolvoreado
con azúcar y hecho con anís.
Bebidas
alcohólicas. Son bebidas del gusto del difunto denominados “trago” Generalmente
son “caballitos” de tequila, pulque o mezcal.
Calaveritas
Se
les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que
ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce descritas a continuación:
Rimas. también llamadas
"calaveras", son en realidad epitafios humorísticos
de personas aún vivas que constan de versos donde
la muerte(personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo
alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión.
Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común
dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a
políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si
estuviera ya muerto.
Grabados: Litografías,
generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no dibujó
específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba
en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en México se
usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.
De dulce: Son dulces en
forma de cráneo, generalmente realizadas de dulce de azúcar, chocolate,
amaranto, gomita, entre otros. Generalmente son vendidas en los tradicionales
mercados denominados "Todos Santos" además de tiendas comerciales,
tianguis, etc.
Conclusiones:
Nos parece que el día de
muertos es una tradición muy bonita y una propiedad única de México, nuestro
país y conforme avanzan las generaciones se está perdiendo, ya son pocas las
localidades donde aún realizan todo el proceso original y completo de esta
tradición, sobre todo el quedarse toda una noche en el panteón junto a la tumba
de su ser fallecido y adornarla, el poner ofrendas cada vez es menos frecuente
y quien las pone a veces solo lo hace sin saber el significado de estas y cada
elemento que se les coloca, en las nuevas generaciones sobre todo, se está
cambiando por el Halloween lo cual nos parece desagradable ya que esta
celebración es estadounidense y no tiene comparación con el día de muertos.
Esperamos que se logre
conservar esta y todas las tradiciones de este tipo con las que cuenta nuestro
país, ya que son únicas y tienen significados muy especiales, además de ser
alegres y contar con cierta historia lo cual enriquece la gama cultural de
nuestro país.
Reflexiones
:
Tomás
Ulises Chávez Guzmán:
Pienso que el día de muertos
es una festividad muy interesante y divertida, ya que la familia convive de
cierta forma con sus difuntos, también hace que todos se reúnan y convivan a
pesar de que la festividad no dura mucho es una buena época para pasarla en
familia y a gusto.
Andrea
Cruzalta Argott:
A mí me parece un tema muy
interesante y de agrado social, ya que actualmente todos tenemos cierto apego
con estas festividades. En lo personal me gusta mucho la festividad y siento
que no debe ser “cambiada” por Halloween la cual se festeja en otros países.
Alejandro
Barragán Jasso:
Al igual que todos opino que
esta festividad constituye una gran parte de la cultura mexicana, ya que existe
desde hace mucho tiempo, aunque hoy en día nosotros la combinamos de cierta
manera con festividades gringas o extranjeras.
Alexis
Luna Ortiz:
A pesar de que el día de
muertos me agrada siento que las personas (incluyéndome), festejamos Halloween
o Día de brujas como si fuera día de muertos y no es así, porque son festejos
muy distintos a los acostumbrados en México.
José
Daniel Vivas Castro:
Como todos mis compañeros yo
estoy de acuerdo a que esta festividad mexicana no debe perderse o combinarse,
ya que es un festejo muy lindo para ser modificado.
Día de muertos Entrevista
1: Que
representa el día de muertos para ti
Es
un día festivo en la cultura y raíces mexicanas que es donde se celebra a los
difuntos familiares tanto a niños como a adultos
2:
Principales elementos
Los principales elementos que lleva esta tradicional fiesta hacia
los muertos es la llamada ofrenda la cual se les ofrece tributos a los
familiares ya fallecidos y se adorna con los gustos del familiar
La Flor de cempasúchil en la cual como es amarilla se dice que
adorna el camino para que el alma de la persona fallecida llegue al hogar
Fruta para que el difunto la coma o le robe su esencia
Veladoras para que ilumine su camino y llegue con bien y se vaya
igual con bien y tranquilidad
3: cuando se
festeja
El 1 y 2 de noviembre
4: que es lo
más representativo de ello
El
adornase y el festejo que se hace en todo el país
5: Donde se
festeja actualmente.
En
todo la República Mexicana en especial en el DF (Xochimilco), Michoacán,
Veracruz, Durango, Chiapas, Yucatán
6: Punto de
Opinión de cómo se comenzó esta tradición
Pues se comenzó desde nuestros antepasados donde se fusiona la
cultura Cristiana y la Prehispánica
7: Como se
les festeja a los niños fallecidos
En una ofrenda se le coloca la igual agua y fruta pero ellos en
especial se les colocan juguetes
8: Esta
festividad se compone de 2 días como se divide
El
1 de noviembre se les ofrece tributos a los santos y a los niños
El
2 de noviembre es para la personas mayores se les ofrece el tributo para ellos
9: Como lo
festeja en su familia
Acostumbradamente
es hacer una reunión el 1ro de Noviembre y solo son los niños y salimos todos
para que pidan sus dulces y eso
Y
el 2 es una fiesta para los jóvenes y adultos pero disfrazados
10: A que
parte de la Republica ha ido a festejar esta fecha
Salimos a Xochimilco a ver la obra de la llorona y el recorrido
que se hace en la noche
Y hace 2 años fuimos a Michoacán ahí donde van a una isla y
prenden veladoras y se quedan toda la noche velando.
Bibliografía
